【生卒】：1772—1832 【介绍】： 清江苏金匮人，字平叔，号莱甫。嘉庆十年进士。官至闽浙总督。曾解决彰化械斗事件，安定台湾民心。为官政从宽大，努力修举水利。卒谥文靖。有《泰云堂集》。

孙尔准，字平叔，号莱甫，金匮人。嘉庆乙丑进士，改庶吉士，授编修，官至闽浙总督，加太子少保衔。赠太子太师，谥文端。有《泰云堂诗集》。

孙尔准（1770～1832），字平叔、莱甫，号戒庵，筑室名曰：泰云堂、海棠巢。江苏无锡金匮人，孙永清子。嘉庆十年（1805）进士，选翰林院庶吉士，授编修。嘉庆十九年（1814）知福建汀州府。道光元年（1821）由福建布政使调广东布政使，擢安徽巡抚。道光三年（1823）任福建巡抚。道光四年（1824）巡阅台湾，周历形势，请于彰化、嘉义间，开五条港正口。噶玛兰开乌石港正口，以饟内郡。移凤山治于故城兴隆里，以固东北。严汉佃据番田之禁，以安番人。道光五年（1825）授闽浙总督，值岁收歉，豫请开海禁，募运浙米，以赈各属，囤积者无可居奇，价悉平。道光六年（1826）五月，彰化械斗，尔准亲驻厦门，遣将分往彰化、淡水搜山围捕，复渡海督剿。旋又有「番割」滋事，事平，诏加太子少保，赏戴花翎。道光十一年（1831）以病乞休。踰年卒，赠太子太师，谥「文靖」，入祀福建名宦祠及乡贤祠。　　《晚晴簃诗汇》：「其督八闽，台湾民变，亲统舟师戡定，不至成朱一贵、林爽文之乱，慕陵眷倚方笃，遽薨于位，有梦幻追悼之谕，时为感诵。学问淹贯，治官文书不假手于幕僚。工诗，尤长于词。」〖参考徐世昌《晚晴簃诗汇》，北京：中华书局，1990年。〗孙氏著有《泰云堂诗集》十八卷、《泰云堂文集》二卷、《雕云词》一卷、《荔香乐府》一卷、《海棠巢乐府拈题》一卷。以下自萨廉《噶玛兰厅志》、连横《台湾诗乘》、赖子清《台湾诗醇》、吴幅员《台湾诗钞》、陈汉光《台湾诗录》、林文龙《台湾诗录拾遗》辑录孙氏诗作十首。（杨永智撰）

孙尔准（1772年—1832年），字平叔，一字莱甫，号戒庵、戒庵，江苏金匮（今无锡）人，进士出身。

【生卒】：1775—1849 【介绍】： 清福建长乐人，字闳中，一字茝林，晚年自号退庵。嘉庆七年进士，改礼部主事，官至江苏巡抚，兼署两江总督。洞悉江苏地方利弊，用人理财，能持大体。鸦片战争时，曾驻兵上海，旋以病开缺。有《经尘》、《夏小正通释》、《归田琐记》等。

梁章钜，字闳中，一字茝林，福建长乐人。嘉庆壬戌进士，官至江苏巡抚兼署两江总督。有《藤花吟馆诗钞》。

梁章钜（1775～1849），字闳中，又字茞林，一作茞邻，号退庵，又号古瓦研斋。福建长乐人。清嘉庆七年（1802）进士。历任湖北荆州知府，江南淮海道，江苏、山东、江西按察使，江苏、甘肃布政使。道光十六年（1836）任广西巡抚。鸦片战争期间，曾率兵驻守梧州防堵英军侵略。二十一年（1841）改江苏巡抚，兼署两江总督。平生纵览群籍，精研金石之学，勤于著述，为清代各省督抚中著述最多者。计有《浪迹丛谈》、《论语集注旁證》、《孟子集注旁證》、《归田琐记》、《南省公馀录》、《退庵随笔》、《楹联丛话》等七十馀种〖参考刘德成、周羡颖主编《福建名人辞典》，福州，福建人民出版社，1995年10月1版1刷。〗。　　梁章钜于道光年间，作有题徐庆超都督春波洗砚图二首，见连横《台湾诗乘》，今据以校录。（吴福助撰）

梁章钜(1775-1849)，字茝中、闳林，号茝邻、退庵。祖籍长乐，后迁居福州。二十岁中举人，二十八岁成进士。嘉庆十年(1805)开始任礼部主事，嘉庆二十一年(1816)考选军机京章。道光元年(1821)升为礼部员外郎，任大清通礼馆、内廷方略馆编修。后历任湖北荆州知府、江南淮海河务兵备道，以及江苏、山东、江西按察使，江苏、甘肃、直隶布政使。鸦片战争期间，任广西、江苏巡抚，一度兼署两江总督，不久以疾告归，居福州黄巷黄楼。壮年于嘉庆年间在京曾加入宣南诗社。晚年子恭辰迎养于温州官署。著述甚丰，有《枢垣纪略》、《退庵随笔》、《文选旁证》、《归田琐记》、《浪迹丛谈》、《退庵诗存》、《退庵随笔》、《文选旁证》《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》、《巧对录》等七十余种刊行于世。子恭辰随父游学二十年，官至温州知府，编撰《楹联四话》和《巧对续录》。

梁章钜（1775～1849） 清代官员、学者。字闳中，又字茝林，号茝邻，晚号退庵。祖籍福建长乐县，生于福州。嘉庆七年（1802）进士，历任湖北荆州知府兼荆宜施道、江苏布政使江苏巡抚、署理两江总督兼两淮盐政等职。曾积极配合林则徐严禁鸦片，是坚定的抗英禁烟派人物，也是第一个向朝廷提出以“收香港为首务”的督抚。著述丰富，共著诗文近70种，为楹联学开山之祖。自云“余官湖北时，尝三度登黄鹤楼”。在其所著《楹联丛话》中记载了内阁学士翁方纲、湖北巡抚钱楷、直隶参政鲁之裕、署陕甘总督萨迎阿、侍读学士余本敦、吏部尚书朱士彦、湖广总督毕沅等官员、名士撰写黄鹤楼楹联的事迹掌故。

梁章钜（1775年—1849年），字闳中，又字茝林，号茝邻，晚号退庵。祖籍福建长乐县，生于福州。学者。梁章钜幼时颖悟，九岁能诗，乾隆五十九年（1794年）中举，嘉庆七年（1802年）进士。选翰林院庶吉士。嘉庆十年（1805年），任礼部主事。嘉庆十二年（1807年），掌浦城浦南书院讲席，次年，入福建巡抚张师诚幕府。嘉庆二十三年（1818年），经考选任军机章京。道光二年（1822年），授湖北荆州知府兼荆宜施道，升淮海河务兵备道，调署江苏按察使。道光五年（1825年），管理盘运漕粮总局，任山东按察使。次年，调任江苏布政使。在江苏任职八年，曾四次代理巡抚，政绩斐然。道光十一年（1831年），江淮大水灾，他率属捐廉募款。同年，修复练湖牌坝，筹款兴修孟渎、得胜、澡港三河水利。道光十二年（1832年）四月，奏请回福州养病。道光十五年（1835年），奉召入京，授甘肃布政使。次年，升广西巡抚兼署学政。道光十八年（1838年），上疏主张重治鸦片囤贩之地，强调“行法必自官始”，并积极配合林则徐严令梧州、浔州官员捉拿烟贩，采取10家连保法，杜绝复种罂粟。道光二十一年（1841年），亲自带兵防守梧州，并增兵浔州、南宁，运送大炮支援广州防务。曾上疏抨击琦善在广东“开门揖盗”，歌颂三元里人民抗英斗争，第一个向朝廷提出以“收香港为首务”。同年，调任江苏巡抚，带兵到上海会同江南提督陈化成部署抗英，组织宝山、上海、川沙、太仓、南汇、嘉定等地兴办团练，严密设防，使英军未敢妄动。同年八月，署理两江总督兼两淮盐政。十一月病发，专折奏请开缺调理。先后寓居扬州、浦城、温州。道光二十九年（1849年）病逝。

赵钟麒（1863～1936），字麟士，号云石，别署畸云，晚号老云、老云，清台湾府治清水寺街（今台南市）人。幼时曾入府城富绅吴朝宗家塾，与其长子吴天诚共读诗书古籍，并习书法。光绪四年（1878）入泮，列邑庠生，曾入台南崇文及蓬壶两书院就读，同时为蒙馆师。与郡城青年名流吴国华、苏哲如、王景、陈春木、张嵌等交游。光绪十三年（1887）因岁试成绩优异，补廪生；其后四次赴福建参加乡试，皆未能如愿取中。光绪十七年（1891）与许南英、蔡国琳、胡殿鹏、陈渭川等于台南创立「浪吟诗社」。乙未割台后，任台南地方法院通译。明治三十年（1897）许南英返乡扫墓，赵氏邀之与蔡国琳、胡殿鹏重振「浪吟诗社」。明治三十九年（1906）又与蔡国琳、连雅堂、胡殿鹏等台南诗友创办「南社」，并继蔡国琳之后于明治四十二年（1909）担任社长，直至昭和十一年（1936）过世，始由黄欣接任。昭和五年（1930），赵氏与连雅堂、洪铁涛等友人创办休閒性质的杂志《三六九小报》，由长子赵雅福（剑泉）任发行人兼主编。王国璠《台湾先贤著作提要》谓赵氏有《畸云小稿》诗集，由台南铨文堂刊印，不著发行年月，共计诗一百九十二首，古、今体诗兼善，惜今尚未得见。〖参考卢嘉兴〈记台南府城诗坛领袖赵云石乔梓〉，《台湾研究汇集》第十五辑，1976年9月30日；石万寿〈赵云石乔梓诗文初辑—诗〉，《南瀛文献》，二十八卷，1983年6月。

〗今赵氏诗作乃自《台湾新报》、《台湾日日新报》、《庆飨老典录》、《鸟松阁唱和集》、《采诗集》、《台湾文艺丛志》、《寿星集》、《栎社课卷》、《台湾时报》、《开元寺徵诗录》、《东阁倡和集》、《三六九小报》、《诗报》、《东宁击钵吟前后集》、《台湾诗醇》、《铁峰诗话》、《拾零集》、《瀛海诗集》、《潜园寓录》、《蕉窗随笔》、《南瀛诗选》、卢嘉兴〈记台南府城诗坛领袖赵云石乔梓〉（简称卢本）、石万寿〈赵云石乔梓诗文初辑—诗〉（简称石本）等报刊杂志及其他相关研究论文，辑录编校，并依写作时间先后呈现。（施懿琳撰）

黄本渊（？～？），字虚谷，台湾县人，清嘉庆十八年（1813）优贡。道光元年（1821）举孝廉方正，诏授六品顶戴，召试引见，钦点教职。历任长汀教谕、福州教授，著《中隐斋集》。〖参考连横《台湾诗乘》，台银本。〗（施懿琳撰）

【生卒】：1669—1721 【介绍】： 清汉军镶黄旗人。施琅子。康熙二十二年，从琅下台湾，委署守备。历济南城守参将、定海总兵、广东提督、福建水师提督。六十年，率兵参与镇压台湾朱一贵部，以疾卒于军，赠太子太保，谥勇果。

施世骠，字文南，汉军旗人。官至福建水师提督。赠太子少保，谥勇果。

施世骠（？～？），字文秉；施琅第六子。从军台湾有功，授左都督衔，官至福建水师提督。康熙六十年（1721）朱一贵之役，统兵入台，卒于军次，谥勇果。有诗传世〖参考连横《台湾诗乘》，台银本。〗。（施懿琳撰）

丘逢甲（1864～1912），谱名秉渊，字仙根，号蛰仙，又号蛰庵、仲阏；乙未内渡后自署仓海君、南武山人、海东遗民、痛哭生。清淡水厅铜罗湾（今苗栗铜锣）人。十四岁取中秀才，丁日昌赠以「东宁才子」之印；光绪十四年（1888）中举，次年（1889）取中三甲第九十六名进士，钦点工部虞衡司主事。不久，以亲老告归，先后担任宏文、罗山、崇文书院主讲，兼任《台湾通志》总局采访工作。甲午战败，割台议起，丘氏上书请愿，反对割让，与台湾官绅共组台湾民主国，并担任义军统领，督办团练，以「抗倭守土」号召抗日。日军抵台不久，继民主国总统唐景崧之后，避难广东镇平祖籍。西渡后致力于兴学教育，曾担任韩山、东山、景韩书院主讲，创潮汕第一所新式教育机构：岭东同文学堂，开新学风气之先。又曾担任广东咨议局副议长，军政府教育部长等。1912年病逝于镇平，临终遗言须向南葬，以示不忘台湾。

丘逢甲乙未（1895）之前诗作，多见于《柏庄诗草》，计古近体诗约二百五十首。内渡后诗作以《岭云海日楼诗钞》为主，乃丘逢甲病逝后，由其四弟瑞甲、五弟兆甲按年编次，得十三卷，凡千馀首。兹以陈炎正编《柏庄诗草》〖此诗稿由陈炎正于1978年购得，又抄录丘逢甲少作后，集为《丘仓海先生诗文录》，与《柏庄诗草》原稿影本合并出版。

〗、台湾省文献委员会出版《岭云海日楼诗钞》〖台湾省文献会本依据丘瑞甲、丘兆甲编辑，邹鲁校订的《岭云海日楼诗钞》（含《选外集》）加标点编印，于1994年出版，内容较为完整，故据以为底本。

〗为底本，并参照王国璠编《柏庄诗草》〖王国璠据《柏庄诗草》原稿影本整理作注，另将《丘仓海先生诗文录》中的诗歌分出，题为「仓海先生集外集」，并入该书。1980年由台北市文献委员会出版。

〗（简称王本）、丘瑞甲、丘兆甲编，邹鲁校订《岭云海日楼诗钞》（简称邹本）〖丘瑞甲、丘兆甲编辑，邹鲁校订《岭云海日楼诗钞》，内附丘瑞甲补辑《选外集》，1937年由广州中山大学出版部出版，台湾大学图书馆、台湾文献馆典藏。

〗、黄志平、丘应枢、丘晨波编《岭云海日楼诗钞》（简称徽本）〖黄志平、丘应枢、丘晨波编校，《岭云海日楼诗钞》，1984年由安徽人民出版社出版。包括诗作十三卷、《选外集》、《选外集补遗》、《柏庄诗草》、《罗浮游草附录》等。

〗、黄志平、丘晨波编《丘逢甲集》〖黄志平、丘晨波主编的《丘逢甲集》，2001年由长沙岳麓书社出版。为目前最新的丘逢甲全集，按时间排序，但未区分选外集、补遗等。〗，并增补光绪己亥（1899）岭南宝经阁刊刻的《金城唱和集》，以及《诗畸》、《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《师友风义录》、《台湾诗乘》、《三六九小报》、《诗报》、《台湾诗醇》、《东宁击钵吟后集》、《台湾诗海》等辑录编校。

丘逢甲（1864-1912） 字仙根，号蛰仙、仲阏、仓海。台湾苗栗县人。光绪十五年进士。有《岭云海日楼诗钞》。

丘逢甲（1864年12月26日—1912年2月25日），谱名秉渊，字仙根，号蛰仙，晚号仓海君，一作沧海君，清朝官员、诗人和教育家，台湾府淡水厅铜锣湾（今苗栗县铜锣乡竹森村）客家人，祖籍广东嘉应府镇平县（今梅州市蕉岭县）。光绪十五年进士，曾参与台湾民主国抗日运动，擅长诗文，有《柏庄诗草》、《岭云海日楼诗钞》。

因父亲丘龙章受聘讲授汉文，丘逢甲于同治三年（1864年）在福建省台湾府淡水厅后垄堡铜锣湾（今台湾苗栗县铜锣乡竹森村）出生。光绪十五年（1889年），丘逢甲至燕京赴试，考中进士，被任命为工部虞衡司主事。但丘逢甲无意在京师做官，以「亲老需侍」为由返台，受台湾望族，原籍漳州的筱云吕氏（今称神冈吕家）礼聘讲授汉文。其兄丘先甲也因办理乡勇团练、开垦土地等因素，举家迁往台中。

丘逢甲曾到台中「衡文书院」任主讲，后又于台南和嘉义举办新式学堂。光绪二十年（1894年），甲午战争爆发，丘逢甲奉旨督办团练。次年，清军战败，李鸿章与日本签订《马关条约》，割让台湾，台湾人民激愤，丘逢甲呈文，反对割台。条约生效后，丘逢甲倡立民主国，率绅民奉旗、玺及总统印，献于巡抚唐景崧，并声援义军反抗。5月23日，唐景崧发表《台湾民主国独立宣言》。5月25日，台湾民主国成立，年号“永清”，唐景崧出任总统，刘永福为大将军，李秉瑞为军务大臣，丘逢甲为义勇军统领。唐景崧驻守台北，丘逢甲奉命驻兵南崁策应。

5月29日，日军登台，进佔基隆，守军不敌。6月4日，总统唐景崧弃职，乘德商轮船逃往厦门。丘逢甲见局势不可为，便返回台中，携家眷内渡广东嘉应州。离台前有诗：「宰相有权能割地，孤臣无力可回天；扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。」，传颂一时。

丘逢甲内渡唐山后，先后主讲潮州韩山书院、潮阳东山书院、澄海景韩书院，并与三弟树甲共同成立岭东同文学堂。光绪三十年（1904年）赴广州，任广东学务公所参议。三十二年（1906年），任广州府中学堂监督，三十四年（1908年），被推为广东教育总会会长。宣统元年（1909年），广东咨议局成立，丘逢甲当选议员，既而被推举为副议长。

丘逢甲积极支持姚雨平、邹鲁等人的反清革命活动。宣统三年（1911年），武昌起义爆发，各省响应，广东宣布独立，推胡汉民为都督。丘逢甲被选为代表，选举孙文为中华民国临时大总统。

民国元年（1912年），丘逢甲因积劳成疾，请假南返。2月25日，卒于广东镇平员山里门第，遗言「葬须南向，吾不忘台湾也」。丘逢甲出殡时，“执绋而哭者数千人”，有挽联曰：“忆当年，祸水滔天，空拼九死余生，双手难支新建国；病今日，大星坠地，只剩二三遗老，背面同哭故将军。”

正面评价

丘逢甲少年得志，却弃官返台从事教育工作；乙未割台时，他首倡独立抗日；内渡大陆后则献身推广新式教育，为国家培养元气。终其一生始终对国家抱有高度的期望，具有强烈的爱国情操。

丘逢甲的诗文曾获得诸多学者高度的评价：钱仲联曾评其《岭云海日楼诗钞》曰「七律一种，开满劲弓，吹裂铁笛，真成义军旧将之诗。」柳亚子谓「时流竟说黄公度，英气终输仓海君，战血台澎心未死，寒笳残角海东云。」梁启超则誉为「诗界革命钜子」、「天下健者」

负面评价

反割台运动期间，丘逢甲虽首先刺血上书，反对割台，尔后却提前内渡，其前后言行不一，后人颇有微词。连雅堂在《台湾通史》便作总评为「成败论人，吾所不喜，独惜其为吴汤兴、徐骧所笑尔。」 丘氏内渡之际，传闻其贪污，挟带十万两白银之巨额公款而行；但因无实据，亦有持不同意见者，其贪污之事，迄今尚有争议。

陈梦林（1670～1745），字少林，福建漳浦人。诸生。其父因时乱转徙潮州，母生梦林二岁而卒，故自幼寄居于侨寓潮州的浙人林雄处。林雄对他既养且教，以至于成人，因此他自名为梦林。少年发愤读书，稍长留心经世之学，学习兵事。康熙五十五年（1716），诸罗县令周钟瑄知其曾经编修漳州及漳浦郡县两志，具有丰富修志经验，因此敦聘纂修《诸罗县志》。先生博览周咨，熟稔诸罗之地利、风土、人情而后写成，后人如谢金銮、连横等皆许为台湾方志中之第一。康熙六十年（1721）朱一贵事件，总兵蓝廷珍向其询问对策，他上书制府满保，请转移阵地至厦门。后提督施世骠由南、北、中三路进征台湾，又力陈南路海道险恶，舟不能泊，应会于澎湖。朱一贵事件平定，立即被聘入提督幕府，规画事机，搜捕朱一贵馀党，当时县官并未到任，一切事情都由幕府作决策，是以更见陈氏之功。日后叙功，竟严拒而归，不提在台之事，廉洁如此。雍正元年（1723）欲以梦林应召举孝廉，辞谢不往。同年再游台湾，数月之后离去。卒年七十六。著书五种，其中《台湾游草》、《台湾后游草》、《游台诗》一卷〖参考范咸《重修台湾府志》〈杂记〉。〗等系游台所著。（黄美娥撰）

陈震曜（1779～1852），字焕东，号星舟，嘉义人，后居郡治。少聪敏，博通经传。与郡城士子张青峰、陈廷瑜十数人，在府城宁南坊吕祖庙建「引心文社」，一时文风大振。清嘉庆十五年（1810），以优行贡太学，召试。嘉庆二十年（1815）回省，历署建安、闽清、平和等县教谕。道光五年（1825）监理福建鳌峰书院，助修《福建通志》，访刻先儒遗书；并募资扩建省城贡院，亲自董其事，历时一载而成。道光六年（1826），任同安县训导，又倡修邑志。道光十二年（1832），张丙起事，随军渡台，办理团练抚恤诸务。事平后，数次上书制府，建议减戍兵，添募乡勇。曾应凤山知县之聘，主凤仪书院。日集诸生讲经，间为诗文，自是凤人始知励学。又奉巡抚命，委同凤山、嘉义两知县督办采访册，送省补修通志。并应彰化知县之聘，参与纂修《彰化县志》。道光十七年（1837）任陕西宁羌州州同。在任十数年，廉洁慈惠，州民爱之如父母。道光三十年（1850），因病返乡。咸丰二年（1852），卒于家，年七十有四。光绪八年（1882），台人请祀乡贤祠，诏可〖参考连横《台湾通史》〈列传〉，台银本。〗。　　陈震曜著有《小沧桑外史》四卷、《风鹤馀录》二卷、《海内义门集》八卷、《归田问俗记》四卷、《东海壶杓集》四卷，皆未刊刻。同治十三年（1874），钦差大臣沈葆桢访求遗文，别录副本携去。陈氏生平著作虽多，可惜今未得见。仅《彰化县志》〈艺文〉收其古文一篇〈天赦云记〉。以下所录，见于陈廷瑜《选赠和斋诗集》。（施懿琳撰）

陈凤昌（1865～1906），字鞫谱，又字卜五，号小愚。台湾台南人，原籍福建南安，七岁随父来台。性豪放好学，三十岁始为廪生。乙未之役，曾联络族人吁刘永福领帅守台。而吴彭年殉难八卦山，甚壮之，洒酒为文以祭，有「君为雄鬼，仆作懦夫」之语。越数年，亲负吴彭年骨归葬广东，并以百金寿其母，闻者义之。割台后，见事不可为，乃幽居于家，每眷怀时局，悲愤难抑，辄呼酒命醉。时与连横、胡殿鹏等相互对饮，抗论古今事，盘桓于残山剩水之中，凭吊遗迹。其诗才情敏妙，托兴深微，悲忧穷蹙，感发于心。著有《拾唾》四卷、《小愚斋诗稿》一卷〖参考国家图书馆特藏组《台湾历史人物小传——日治时期》，台北，国家图书馆，2002年12月初版。又陈凤昌文今存有〈纪吴彭年〉、〈纪蛇医〉两篇，见林衡道编《台湾使槎录》，台中市，台湾省文献委员会，1985年。〗。　　陈凤昌存诗二篇，见连横《台湾诗乘》，今据以移录。（吴福助撰）

王竹修（1865～1944），字养拙，号虚庵，又号逸叟。台中人，光绪间生员。〖参考连横《台湾诗荟》附录，作者简介。〗其父因施九缎事件遭受牵连，光绪十六年（1890）王竹修自请代父受罪，然未获台湾巡抚刘铭传同意〖参考王竹修〈敬步紫蕉赠韵〉一诗自注云：「是时，余廿一，方遭施案所累」、「庚寅（1890）十一月，余自泉州到台北禀请代父受罪，刘爵抚（按：指刘铭传）不许。」〗，致使生活困蹇穷愁。日治后，王氏丧妻又患耳病，幸赖诸弟资助，始度过难关。昭和四年（1929）创「东墩吟社」，并任社长，后因病力辞，与同宗王石鹏担任该社顾问。王氏擅诗，与新化王则修、南投张达修并称「三修」，又因工于书法，与王石鹏、王则修并称「三王」。除閒咏诗外，王竹修亦热衷击钵联吟与课题徵诗，连横《台湾诗荟》谓其著有《养拙诗钞》，未刊。〖参考张淑玲《台湾南投地区传统诗研究》，文化大学中国文学研究所硕士论文，2003年5月。〗今王氏诗作据《台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾文艺丛志》、《台湾诗报》、《诗报》、《南瀛诗选》等报刊合集辑录编校。（向丽频撰）

刘功杰（？～？），字肖庵，湖南长沙人。清道光三年（1823）进士。四年，署凤山县知县，旋以许尚之变撤职。〖参考连横《台湾诗乘》。〗（施懿琳撰）

刘功杰，中国清朝官员，湖南长沙人。刘功杰为道光三年（1823年）癸未科进士。即用知县。道光四年（1824年）署台湾府凤山县知县。同年十月二十六日（1824年12月16日）被撤职。

吕世宜（1784～1855），字可合，号西村，又号种华道人，亦称吕大，晚号不翁。福建同安县厦门人。嘉庆十三年（1808）秀才。道光二年（1822）举人。少师王煇山、周敬堂。后师事周凯，放弃科举之学，转向经学、小学。善属文，工篆隶，尤精于金石。曾任漳州芝山书院讲习、厦门玉屏书院山长。道光27年（1848）经板桥林家国华、国芳兄弟礼聘，渡台担任西席，并主讲金石学、书道，扬风扢雅，倡导不遗馀力。又协助蒐集金石古董，购得数万卷书籍及千馀种金石拓本，立下台湾金石学基础，因有「台湾金石学导师」之称。著有《爱吾庐文存》、《爱吾庐题跋》、《古今文字通释》〖参考：（1）卢嘉兴〈台湾金石学的导师吕世宜〉，收入氏著《台湾研究汇集》1，1966年12月。（2）许雪姬主编《台湾历史辞典》，台北，行政院文化建设委员会，2004年5月。（3）庄万寿等主编《台湾文化事典》，台北，国立台湾师范大学人文教育研究中心，2004年12月。〗。存诗一首，见连横《台湾诗乘》，今据以移录。（吴福助撰）

蔡佩香（1867～1925），又作佩香，字梦兰，号南樵，又号南樵散人、南樵劫馀生、海外逋客、诗狂子、广莫散人。清台湾县（今台南市安平）人，出身当地望族，父执辈蔡向荣、蔡霞潭曾任职户部主事，叔父蔡霞标则任职刑部主事，府城士绅许廷光为其舅父。蔡佩香为光绪年间廪生，曾师事举人蔡国琳，日治后，师徒二人于明治三十三年（1900）联袂赴日观光。明治三十八年（1905）与连横于厦门合办《福建日日新闻》，共主笔政，不及一年即停刊返台。〖参考林德政〈连雅堂在大陆的活动〉，《传记文学》第七十八卷第五期，2005年11月。〗次年（1906）加入台南「南社」，并参与台湾总督府临时旧惯调查会之活动。明治四十年（1907）二月北上任《台湾日日新报》汉文记者，曾主笔「掬月楼诗话」专栏〖「掬月楼诗话」自1907年8月2日至1908年8月9日止，不定期刊于《汉文台湾日日新报》之「诗话」栏。〗。隔年（1908）五月因病南下台南医院疗养，八月退社，此后久居台南。大正十年（1921）六月任《圣心会会报》汉文记者，大正十三年（1924）十月入《台南新报》任记者。王松《台阳诗话》谓其「为人慷爽，不立崖岸，能文工诗」，老年后贫病益甚，惟吟咏自如。今蔡氏诗作据《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台南新报》、《南瀛佛教》以及王炳南之《南瀛诗选》、《潜园寓录》等报刊合集辑录编校，并依时间先后排序。〖生年据其诗〈三十八年初度自志〉（《台湾日日新报》，「词林」栏，1906年9月27日，第一版）及〈客邸除夕〉（《汉文台湾日日新报》，「艺苑」栏，1907年12月31日，第一版）一诗有句「卅九星霜鬓欲皤」推算。卒年据《台南新报》载三屋清阴〈哭蔡南樵〉（1925年8月7日）、《台湾日日新报》载罗秀惠〈故蔡佩香氏吊辞〉（1925年8月14日）。〗（许俊雅撰）

【介绍】： 清江苏太仓人，原名杭，字荫三，号子乔。善画兰竹。精音律。有《寿竹居琴谱》、《子乔随笔》等。

王松（1866～1930），谱名国载，字友竹，号寄生，自署沧海遗民。祖籍福建晋江，祖父以儒术授徒，后迁居淡水厅竹堑。自少攻诗，弱冠入「北郭园吟社」与乡先贤相唱和，颇获郑如兰赏识。曾习帖括之学，然屡试不中。乙未（1895）割台，挈眷内渡。海上遇盗，财物遭劫掠，幸赖他人相助，始得避居故籍。翌年，时局稍定后返台。将原书斋「四香楼」，更名为「如此江山楼」，以寄沧桑世变之感。日治初期，为桑梓计，曾协助新、苗各庄安缉，后不复参与政事，以隐士终其生。王氏与同乡王瑶京、王石鹏过从甚密，时人称「新竹三王」。又与李逸樵、洪季秋合称「竹邑三痴」。王氏毕生宏扬诗教，主北郭园骚坛垂卅年。昭和五年（1930）卒，临终交待须于墓碑上镌刻：「沧海遗民王松之墓」。

王松著作颇丰，著有《内渡日记》、《馀生记闻》、《草草草堂随笔》，后自删焚馀稿，题为《如此江山楼焚稿》。又著有《台阳诗话》，于明治三十八年（1905）出版。大正十四年（1925）将少年至五十岁诗作《四香楼馀力草》、《如此江山楼诗存》汇集成册，题为《沧海遗民剩稿》，于上海出版。王氏谢世后，子奎光委托乡人王石鹏编辑王松晚期遗稿，名曰《友竹行窝遗稿》。1992年龙文出版社，将两诗稿合刊出版，题为《友竹诗集》。李友泉谓其诗：「清新绵丽，雄浑沉郁，诸体俱备，卓然大家。」邱菽园序则云：「友竹诗随在可诵，奈愤时嫉俗，忧世念乱，苦心哀思，填咽篇什，非今日多事之时所宜出。」今王氏诗作自《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台阳诗话》、《鸟松阁唱和集》、《台湾诗荟》、《台海击钵吟集》、《东宁击钵吟前后集》、《瀛海诗集》、《台湾诗钞》、《台湾诗录》、龙文版《友竹诗集》等辑录编校。〖参考许雪姬编《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年5月。

〗（杨永智撰）

台湾斗绝海外，居人敦尚气节，有郑延平遗风。甲午一役沦为异域，东海之蹈、西山之节，所在有人；以余所知，王君友竹其一也。清襟高躅，与古为徒。仲蔚之室，四壁徒立；管宁之床，十年不移。铲迹荒谷，托长镵以哀咏；抗心古哲，娱覆瓿之玄文。所著有「如此江山楼诗存」、「四香楼馀力草」，统名曰「沧海遗民剩稿」。今岁由雷君曜年丈寄示，属为序言。开函欣然，展卷罄折。诗共百馀首，大都穷愁发愤所作、遭历不平之鸣。么弦孤曳，如鼓雷威之琴、变徵之音；恍和燕台之筑，其志怨、其声哀以促。君殆古之伤心人欤？

嗟乎！伊川被发，酷甚沦胥；杞人忧天，乃逢倚杵。沧海岂木石能填？遗黎深桑梓之恸！甲午之事，复奚言哉！始则尸臣选耎，远惭甘寝之谋；继以大藩畀人，复昧挈瓶之智。遂使黔献沦为左衽，膏坏弃如敝屣；幅员日削，内政滋棼，而国步遂以不振矣。今则朝市已改、横流方剧。九州赤县，并为猿鹤之场；三辅黄图，尽属豺狼之窟。求君丹穴，孰是其人？举酒新亭，难忘啜泣！黍离之感、薇蕨之悲，固不独君之台湾已也！千里投契，后先同为遗民；百折此心，我辈毋忘息壤！抱孤怀以谁语，有同病之相怜。宜吾读君斯集，而不知涕泪之横集也。

序既成，以聚珍板印行。庶几传之后世，如读杜清碧之谷音；藏之名山，亦可备郑所南之心史。

甲子（民国十三年）仲冬，吴兴刘承干。

余向与新竹郑君毓丞友善。毓丞寓省垣，数过余；谈次时及海外人物。毓丞君言同乡王子友竹先生，今之隐君子也；且盛言其能诗。余心识之，而以未得一睹钜制为憾。

今岁夏间，友竹裒其所作寄余寓斋。余受而读之，其清词丽句时露行间，极似唐人风格，回非俗手所能为之；钦佩久之。固念士君子处衰乱之世，其牢笼抑郁之意无所发舒，因托于歌咏以自见，如变雅之作、骚人之旨皆是。三代以下，陶靖节外，如郑所南、谢皋羽之流，均有集行世。友竹负经济才，值沧桑之变，杜门不出，而其忧时愤俗之意，要不能一日去怀；读其诗而哀其遇、悲其志，固亦有识者之所同也。

友竹书来，言方在病中，欲得序以存其诗。余不能诗，何足以存友竹之诗；而身世之感彼此共之，斯固不能嘿然已也。谨书数语归之。友竹其善自调护以养天年，傥神明不衰，意兴尚在，当可更得数十篇以续此集之后；余老矣！犹将乘暇取而读之，幸甚。

辛酉（民国十年）腊月，愚弟吴曾祺谨序。

夫生原如寄，谁非印爪之鸿；志在不祧，几见留皮之豹！文字祗供覆瓿，姓名何苦灾梨。然而敝帚千金，焦琴百劫。灵台自镜，求诸面目本来；古锦为囊，呕出心肝乃已。此吾老友寄生所以汲汲顾影、兀兀穷年，敬礼待定于子桓、太冲问序于元晏也。

寄生，新竹孕秀、扶桑㪇声。当惨绿之少年，信蜚黄之俊物；论者谓半山嫡乳、辋水诗孙，不难点破壁之睛、骋绝尘之步、艳生花之梦、巍拾芥之科。又况玉海通人、梅溪才子，以乌衣望、为鲲鸟雄，一往无前，亦固其所。而乃榜头厄我、篱下依人，康了频频、嗟来惘惘！原子思贫而兼病，盖次公醒亦能狂。以故双涕牛衣，半生马磨；黑头已雪，白眼如冰。正则离骚，欲问天而无路；仲连孤愤，将蹈海其何辞！犹幸诗卷光阴、田家风味：陶潜三径，有义熙不纪之年；杜甫八哀，尽天宝以还之作。

仆也，霜毛告迫，石腹待归。天地蘧庐，何处足容吾膝；朋侪席研，有时相印以心！知僧达固自不凡，念阿戎可与共话。当此神州沉陆、瘴海扬腥，窃恐赤蚌之珠闇投于屠侩，元菟之玉贱没于榛菅；则虽平子工愁、文通善恨，举世既不闻说项，何人以此事推袁耶！嗟夫！如此江山，权作小楼之主；遗民沧海，老于大布之衣。如仆者，亦犹夔之怜蚿、邛之负蟨已耳。吟髭屡断，深惭一字之师；生面别开，各抱千秋之想！敢为弁首，藉以引喤。

辛酉（民国十年）中春朔日，六十七叟施士洁序于鼓浪洞天寄庐。

嗟乎！吾盖观于古今来才学人之以诗闻者，其平日之才学固皆有馀于诗之外者乎！夫以诗之门径烦纡、堂奥深博，虽则毕吾世之才学，穷神尽气，心摹手追，以究六义之章，始尚恐其未必有当；而猥以馀事视之耶？然则，即诗名以尽一生、即诗境以游终日，寝之、馈之、寤之、寐之，此外遂无事业，此蒋心馀所谓『呼作词人，心骨痛之』者。吾知凡为诗人者，盖皆其所不安者也；以其所不安而竟盘旋磬折，一若有甚不得已而后以诗闻焉。此吾所谓其才、其学，当有馀于诗之外者也。若吾门王生友竹者，殆其选已。

友竹名松，号寄生；为台湾之新竹厅人。其先自吾闽之泉州来，系出泉州刺史继隆先生（广武王潮公孙）。自其生也，在中国割台之前二十馀年；奇气虎虎、狂志嘐嘐。读书以经世为务，穷究博览于古今安危、治乱之变；独不喜为帖括家言。暇则登涉山林，赋诗饮酒自乐而已。乡里父老，稔其内行孝友淳实，皆以才学人称之；共白当事，列入保案，奖以职衔荣典。而友竹独意有弗屑，力辞者屡矣；或醉以觥，逼使言志，则嚣嚣然曰：『吾诚有恶于今之官僚派者，故借山水、诗酒而逃之；乃忽因虚誉而猎冠服，是自欺吾志也。无志者，不可以为人；自欺者，不足以立身。世苟有安吾身而伸吾志者，吾其从之游乎』！或闻其言，遂以狂生目之；而生固自谓我非狂生也。迨前清光绪甲申（十年）岁，法、越事起，法舰骤扰台湾，袭取澎湖踞之；草草议款，幸得退还。时乃告其乡人曰：『吾辈无以目前之苟安而嬉也！台湾孤悬海中，材木、磺山久闻于外；譬之积薪可以召火、慢藏可以诲盗。乃观之今之君子，多昧曲突徙薪之义；其小人，尚为梁燕堂雀之嬉；隐忧所伏，正未易弭。十年之后，人其念哉』！及甲午（光绪二十年）中东之战，「马关和约」果以要割全台，争之不胜；众咸服其先见。于时风烟俶扰，民间竞立名号谋拒日本。乃携眷避地，趣返泉州祖籍；中途遇盗，倾其所有。不得已，于事平后嗣再东渡，托一廛焉。平居抱志自重，吏民敬之。城郭村落，藉其言而得免锋镝之患者夥颐。己则青鞋、布袜，蔬食啸歌；虽日与贵官往还，未尝私有乾请。故四方外来之士苟及新竹，无不知有诗人王松之名者。

嗟乎！世有如友竹之人，而可谓其才、其学能无馀于诗之外耶？比年以来，友竹则竟编其所作「诗集」、「诗话」四种，将以梓行。是友竹亦愿以诗闻矣；其诸有所不安者欤？抑有所甚不得已而后出此者欤？殆亦未可知。然屈其才学以为诗，则诗之层累曲折，将必深味之而日甘；能并其日力以为诗，则诗之浅深得失，又必切喻之而日化。友竹乎！其以诗为寝馈寤寐者乎！仲尼曰：『求仁而得仁』；友竹亦惟日求之诗，斯则得之矣。

又题友德诗册 献身遽使许骚坛，终屈吟怀一世殚！师友相资为学易，乱离之际立言难！愁来厄我疑天醉，梦觉将心与汝安。且快生前亲写定，懒从季绪问褒弹。

闽海菽园邱炜萱拜题。

风骚之士，每借诗酒以自豪；遗佚之民，亦假诗酒以自晦。其耽诗酒则同，其所以用诗酒则异；志之所存，不可得而强也。吾友王君友竹，耽诗酒而善用诗酒者也。二十年前之友竹，则用诗酒以自豪；二十年后之友竹，复用诗酒以自晦。自豪，见友竹之才华；自晦，见友竹之品节。余于是窃有感焉。

忆余弱冠时，设帐于东村别墅。友竹暇辄造访，问其年，长余二岁耳已；能以诗鸣，又豪于饮，见之者不谓之诗中摩诘、即谓之酒中东皋。邑之人有欲纳交于友竹者，争以诗酒罗致；既至辄醉，兴酣落笔，珠玉随风、云烟满纸矣。脱不适意，虽款招不赴也。一日，见余案头有咏牡丹诗，其结句云：『天然绝妙嫣红色，不把胭脂污本真』；击节称赏，谓不脱诗人本色。余谓此二语犹著色相，不以其言为然；而不知友竹盖借他人之诗，以为自己写照也！余时方肆力于帖括之学，于风雅一途，属门外汉；视友竹之一斗百篇，凌沧洲而摇五岳者，其气象迥乎不侔。赋性懦愚，又复为虚名所误，转不如友竹之落落矫矫，得为缑山鹤、华顶云也。罡风猝起，海水横飞；千里婆娑洋，遂成一不可思议世界。余避地温陵，息影于桐阴者二十载；落月屋梁，与友竹梦中时复相见。后得读「台阳诗话」，天涯芳草，幸见寻于王孙；千里神交，益令人感恩知己。秋风热血，安得不喷向故人耶？辛酉（民国十年）夏五，余省坟东渡，主家擎甫述榖堂，得与友竹促膝谈心者四阅月。越明年，香谷先生出殡，余往执绋，暮雨疏灯，得续谈未罄之积愫。时馀年未五十，而已霜其鬓、花其眼、陨萚其齿牙；视友竹亦苍然暮气，非复曩时之水木清华。两人顾影自怜，谓此生能得几回相见？河梁携手，黯焉魂销；真有后顾茫茫、百端交集之感矣。

结习未除，因缘复续。数年来南北争锋，影响于学界者不鲜；余得乘学校停办之隙，挈眷东渡，暂作寓公于岛国。梧松风鹤，偶寄行踪；间或托诗酒以自遣。暇时，友竹出所著「如此江山楼诗存」相示；谓『交情之厚，无逾我两人；请及余未死，为识数语于简端，以作垂老之蜡泪』。余读其诗，并阅邱、连二君所作序，类能道其要著；人云亦云，未免贻讥拾慧，余于此又将何言？继念余与友竹为三十馀年挚交，嘿而息焉，既有所不安；率然言之，又有所不可。况友竹之学问文章与夫生平之隐德，其啧啧可言者更仆难数；固不特是集之脍炙人口也。即以是集而论，其兴高采烈、华若春荣者，即前二十年自豪之友竹也；其思远忧深、凄如秋日者，即后二十年自晦之友竹也。友竹之不污本真，是集不啻为之写照矣！读是集者，呼友竹为风骚之士也可，呼友竹为遗佚之民亦可。

庚申（民国九年）冬、仲至前五日，愚弟郑家珍拜序。

甚矣！虚誉揄扬、信口诋諆之不足系作者轻重也。虽以荐绅大老文章、巨公齿牙之力颞颥片时，而销声匿迹，勃焉忽焉。故韩文公推孟郊谓『自秦汉以下，屈指有数；天假之鸣，有唐一人』；乃其论定也，郊寒与岛瘦并俪。欧阳公推舜钦，比之黄河清、岐凤鸣，三千年一见；乃在当时，即与宛陵一集浮沉。甚矣！揄扬之不足恃如此。至覆瓿扬雄、投圊李贺，当日之抑之、摧之者，至矣、尽矣；而及今扬文与班史并名、鬼仙与谪仙并著，诋諆之不足恤又如此。此毁誉之无患于作者也；患作者有可毁、无可誉之实也。

社友王君，新著诗集三卷。繄时台湾丧乱之后，大老、巨公无有存者；或力求韬晦，无有知者。「如此江山楼序」，下逮于余。余谓荐绅者流，词不雅驯，蝇营狗苟，及身之名与草木腐，不能自传，能传作者乎？得附名于作者之集，是干青云而得显也，亦不足以序作者之诗也；而余又乌足以序作者乎哉！余与作者谈诗之正变可矣。变风之诗曰：『升彼墟矣，以望楚矣』；又曰：『式微式微，胡不归』！是有慨于泥中也，裒如充耳；是示人以处危乱之道也。变雅之诗曰：『倬彼昊天，宁不我矜』；又曰：『邦靡有定，士民其瘵』。是有慨于罪罟也；谁生厉阶，至今为梗！是有憾于日蹙国百里之流也。王君遭时丧乱，航海去来，其感慨于心者，殆如变风、变雅之诗人；其于时俗毁誉、人世浮名，殆如云烟过眼之不足留于心乎！时无韩、欧，其不足为作者推挽矣；推挽如韩、欧，其不足为作者凭矣。故其诗之所造，浅者见浅、深者见深；三卷俱在，听人自会可也，不必赘也。然『李侯有佳句，往往似阴铿』；又不能不为作者言也。其诣在乡先辈□□□之上也，充其所造，又不止于是也。其曰「如此江山楼」者，若曰：如此江山，付之庸奴而不能守也；付之□族而不能□也。惜乎！如此江山也，然有作者之楼，则江山不寂寞矣。虚誉之词，又乌足以为作者重乎！

戊戌（光绪二十四年）桂秋下浣，鹿江楚渔子陈淮谨序。

又敬题大集五律一则 雅爱王新竹，诗宗已饱参。句惊前辈读，我拜下风甘。才气凌瓯北，词源出剑南。后来瓣香者，呼佛铸金堪。

戊戌（光绪二十四年）重阳，陈槐庭贡俚。

乙未岁，割台议成，挈眷内渡；洋面遇盗，行李一空。念得生还，虽贫无恨；况失者，偿之义也。同舟侣笑之。迨舟泊海坛，主吾宗贻煃上舍昆季家；遇杨兴隆游戎父子（厦门人），相识于风尘之外，加以推解之恩，才归晋江蚶江故里。舍舟陆行，纵观故国名山、前贤遗迹。干戈劫外，世事沧桑，抑郁无聊时托于诗歌以自娱；流离困顿，岂笔墨所能尽哉！

乱定后，因省丘墓，由厦渡台。所幸青山无恙，又喜四香楼故居巍然犹存，天之厚我者多矣。斯楼旧名，盖守汤若士先生四香戒也。旧额既失，因更名为如此江山楼；托剑南句以寄慨焉。呜呼！今再啸卧于此间，岂仅「举目河山」之感已哉！诗友酒徒，风流云散；音书断绝，情何以堪！现所往来者，唯二、三亲旧耳。城郭已非，干世之念遂绝；无日不饮，饮必醉，醉必有作；故虽家日贫、境日穷，篇帙日富。计自渡台至今凡八阅月，手著「内渡日记」一卷、「馀生记闻」一卷，编「草草草堂随笔」三卷；后因远害，燬失参半。近不下楼恒匝月，左图右史，藉遣忧愁。倦辄就枕，生平经过名山、别来旧雨，虽寐不忘；而梦中见闻之新、游历之奇，醒每为咄咄怪事者累日。今晓早起，自删焚馀之稿，编成一卷，署曰「如此江山楼焚馀稿」。爰书近况于首，以告同病。

丙申（光绪二十二年）同天节，沧海遗民自识。

捧读友竹兄近著喜题，即希哂正。

浊世翩翩抱独清，生成挺拔信钟灵。无书不作枕中秘，有句堪为座右铭；慷慨何殊吴鲁肃，佯狂疑是晋刘伶。逆知世乱需才亟，空谷旁求眼正青。

文章标格两风流，怎禁声名满九州！高士原非才百里，完人况有业千秋；簪缨难易林泉乐，著作真堪梨枣留。不是吾宗频击节，已闻异国散金求。

丁酉（光绪二十三年）人日，族弟瑶京国垣并书。

壬辰（光绪十八年）冬，归锦江故里祭宗祠；得读族弟澄瀛上舍次子友竹所著「四香楼馀力草」，各体俱佳，不胜欣幸。

忆昔渡台，道出竹堑，识友竹襁褓中；眉目清秀，已卜为英物。及澄瀛作古后，重洋远阻，徒得传闻；俱谓友竹竭力事母、刻苦为诗。澄瀛弟，可谓有子矣。友竹生母勤俭好施、知书识礼；诸孤颇慧，督课甚严。友竹又能不负所教，解取「馀力」二字名集；其志可嘉、其诗亦自可传也。溯自开派祖唐泉州刺史继隆公(公为闽广武王潮公之孙)后，世业渔樵，惟余始膺司铎；著述一事，从无闻焉。余读之，不忍释手；为缀数语简端以勖之。如有佳作，当常见寄！

法石七十三叟少涛甫书于锦江故里。时在光绪十八年冬至后一日。

余年十六，侍先君于台湾之淡水。淡水为新开埠，荒寒清寂。余开户即对观音山，海上帆来，风中片白，楚楚然山光海色，掩映窗户，余亦少悟画理；去今匆匆五十四年。台湾既割让，视淡水当日游迹，犹同隔世。

去年，及门江生次鹰以新竹王子寄生先生诗草见示；且以书寓余，推奖逾分。读其近体，骨力清健，仿佛陈简斋；然往往流出悲音，则伤其故乡之属他人也。呜呼！清室之不振，且丧其二百馀年创造之皇基；当日百战所有之藩属，今已一一无存，矧在台湾一隅耶？友竹悲台湾，余则兼悲清室；脱不落彼二、三乳臭之近支，胡使余今日有黍离之悲！计十年以来，九谒德宗景皇帝之陵，至伏雪中痛哭亦不知寒；其不死于陵下者，先帝之灵佑此恋恩之措大耳。此事使友竹闻之，其必以余为同调，且将以诗勖余也。余诗可六卷，多伤时之作，不欲付刊；友竹诗，则和婉中寓悲梗，「小雅」之遗也。诗数不多，然多可传者。为序弁首，则吾岂敢；此文用为跋尾可也。

辛酉（民国十年）正月，愚弟林纾识。时年七十。

此吾故人王子友竹之诗也。吾撰「台湾诗乘」，函索见示；且言老病颓唐，惧将就木，愿余一语，以诏后昆。嗟乎！友竹尚未甚老也，而其言若悲；使友竹少时而能立功名以炫耀当世，岂能有此诗哉！即有此诗，又岂能期其可存哉！江山虽改，文采长留；友竹亦可以自豪，又何必戚戚耶？

癸亥（民国十二年）孟夏，台南连横跋于稻江。

题词 蓬台气象自岩岩，藏岫秋云郁不堪；独向头楼吹铁笛，一时才俊满东南。

布衣亦有宋遗民，修到梅花始见心；惟大英雄能本色，百年天地此孤吟！

水月主人书于值庐。

奉读沧海遗民剩稿题后 绵绵此恨了无期，如此江山如此诗！我亦心伤难卒读，公原天假以鸣悲。任从东海生桑日，似听西台击竹时！碧可千年双泪血，斯民岂但到今遗！

乙丑（民国十四年）午月，温陵志超王冠群。

王松（？年—19世纪），号节亭。河间府交河县人，道光十二年（1832年）壬辰恩科进士。道光十四年任四川省重庆府大足县知县，县志述其「性肃穆、湛深珵学、政刑清简，课文力除浮靡，在任十年，士行艺胥归醇正，邑乘曾经重修」。

陈鼎元（？～？），字梅伯，侯官（今福州）优贡。清道光六年（1826）任训导〖参考《福建通志台湾府》〈职官〉，台湾银行经济研究室，台湾文献丛刊第84种。〗。存诗一首，见连横《台湾诗录》，今据以移录。（吴福助撰）

陈锡金（1867～1935），字基六，号式金，又号蛰村，晚号蛰翁，台中牛骂头（今台中清水）人。晚清生员。日治时期尝任高美区（今清水）区长及《台湾新闻报》记者。擅中医，有名于杏林。性好吟咏，明治三十五年（1902）加入「栎社」，为该社创社九老之一；又曾组清水「鳌西诗社」〖《栎社沿革志略》「戊午」（1918）条：「基六、惠如与其乡友创一吟社曰『鳌西诗社』，拟开大会；即由惠如倡开栎、鳌联合会。九月二十日（古历八月十六日），会于鳌峰惠如之伯仲楼。」见傅锡祺《栎社沿革志略》，台北：台湾银行，1963年。

〗 ，经常参与诗社击钵吟会。六十岁时（1926）栎社同仁特别为之举办寿椿会以资祝嘏。连雅堂谓陈氏：「素工诗，不作矜躁语。间为医，如其诗，亦不为攻剽之术。岂非有德之士也欤？」许天奎《铁峰诗话》称其「喜为诗，出入汉魏诸家。晚年犹酷嗜白陆，故其诗多清真确切，无浮泛之词。」著有《铁崖诗钞》、《鳌峰诗草》，今均未得见。〖参考王国璠《台湾先贤著作提要》，新竹：台湾省立新竹社会教育馆，1974年；王松《台阳诗话》，台北：台湾日日新报社，1905年；许天奎《铁峰山房唱和集‧铁峰诗话》，台中：许天奎自印，1934年；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月。

〗今乃据《栎社第一集》所收《鳌峰诗钞》，以及《台湾新报》、《台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾诗荟》、《台海击钵吟集》、《东宁击钵吟前后集》、《诗报》等辑录编校。（许俊雅撰）

黄茂清（1868～1907），字植亭、植庭，台北人。清光绪年间生员。性纯孝，入泮后数年，曾入刘铭传所设西学堂就读，后为该学堂讲师。明治二十八年（1895），出役艋舺保局，协助日方办理绥抚事务。次年（1896）与日人水野遵，及台湾士人陈淑程、李石樵共组「玉山吟社」。后又加入「淡社」、「瀛社」。明治三十年（1897）拜命台北办务署雇员，同年授佩绅章。明治卅三年（1900）补任大稻埕公学校教师，后担任《台湾日日新报》记者。明治四十年（1907）秋八月病卒，年三十九。〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；连雅堂〈台湾诗社记〉，《台湾诗荟》第二号，1924年3月；林正三《瀛社社史之整理纂修与研究》，九十三年度台北市政府文化局艺文补助文学类研究计画，2005年4月；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月。

〗黄氏经常以「植亭」之名在《台湾日日新报》「文苑」栏选诗、评诗，又经常有诗作发表，在日治初台湾诗坛相当活跃。《台湾列绅传》谓其诗「洗鍊清奇，优摩范陆之垒」。生平无诗集刊行，以下据《台湾新报》、《台湾日日新报》、?山衣洲编《南菜园唱和集》、郑鹏云编《师友风义录》、王松著《台阳诗话》、馆森鸿与尾崎秀真合编《鸟松阁唱和集》、馆森鸿与宇野秋皋合编《竹风兰雨集》、加藤重任编《雪窗遗稿》、赖子清编《台湾诗醇》、陈汉光编《台湾诗录》等辑录编校。

林大喜（？～？），生平籍贯不详，人称「林先生」。康熙五十八年（1719）兵马指挥施世榜集流民以开东螺之野，引浊水歧流以溉，工竣而流不通，林先生往见之曰：「闻子愿兴彰邑水利，功德固大，但未得法耳，吾当为公成之。」越日果至，授以方法，施世榜悉如其言，遂通浊水，引以灌田，号「八堡圳」。先生衣冠古朴，谈吐风雅，不求名利，惟以诗酒自娱，日游溪壑间，许多口占，有飘飘欲仙之致，惜无存稿，亦不传于世。方水圳成，施世榜以千金为谢，先生辞弗受，亡何竟去，亦不知其所终。佃民感其德，设林先生庙祀之，在今彰化县二水乡〖参考：（1）周玺纂辑：《彰化县志》，卷8，〈人物〉。（2）许雪姬总策画《台湾历史辞典》，台北，行政院文化建设委员会，2004年5月。〗。　　　林大喜存诗一首，见《彰化县志》，连横《台湾诗乘》转引，今据以移录。（吴福助撰）

【生卒】：1675或1680—1733 【介绍】： 清福建漳浦人，字玉霖，一字云锦，号鹿洲。蓝廷珍堂弟。读书能文，熟悉闽浙沿海情形。朱一贵起事时，从廷珍入台，襄助办理善后，主张垦辟台湾土地，谓若“废置空虚”，“即使内乱不生，寇自外来，将有日本、荷兰之患”。雍正初，被召入京，与修《一统志》。授广东普宁知县，被诬罢官。事明，授广州知府，寻卒。有《鹿洲集》、《平台纪略》等。

蓝鼎元，字玉霖，号鹿洲，漳浦人。雍正癸卯拔贡，由知县历官广州知府。有《鹿洲集》。

蓝鼎元（1680～1733），字玉霖，别字任庵，号鹿洲，福建漳浦人。清康熙六十年（1721）随族人蓝廷珍渡台平朱一贵事件，担任机要秘书。善谈论，有卓见，廷珍一切机宜皆其所拟。在台期间，主张积极开发台湾，反对闽浙总督对台消极设限之政策。其对台湾政务之规划，虽当时未获采纳，却成为日后清廷治台之重要参考。离台后，曾参与《大清一统志》之纂修，官至广东知府。著有《蓝鹿洲集》、《平台纪略》、《东征集》等〖参考范咸《重修台湾府志》，台银本。〗以下所录乃以清代方志所收诗作，及蒋炳钊点校之《鹿州全集》为主，并参考连横《台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》、许成章《高雄市古今诗词选》。（廖振富撰）

【生卒】：1869—1936 【介绍】： 清末浙江馀杭人，初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎。光绪二十三年任《时务报》撰述，二十六年入“张园国会”，力倡革命排满。二十八年往日本发起支那亡国二百四十二周年纪念会，图求推翻清政府。后与蔡元培共组中国教育会，设爱国学社于《苏报》发表《驳康有为论革命书》及《革命军序》等。“苏报案”后被捕入狱。出狱后至东京，入同盟会，任《民报》主编，抨击改良派。辛亥革命后归国，任总统府枢密顾问。后曾因策动讨袁遭软禁。晚年寓苏州，立章氏国学讲习会，从事讲学。对文字学、声韵学、经学、诸子学都有精深研究。著《訄书》、《文始》、《国故论衡》等刊入《章氏丛书》、《续编》、《三编》。

章炳麟（1869～1936），字枚叔，号太炎，浙江馀杭人。少从朴学大师俞樾学经史。1897年任职《时务报》期间，因参与维新运动被清廷通缉。光绪戊戌年（1898）十月来台，主持《台湾日日新报》，并参加日人在台创设的汉诗社「玉山吟社」，翌年离台。1899年东渡日本，结识孙中山，同年返沪办报。1902年再次赴日本，号召推翻清政府，与蔡元培等人组成中国教育会，设立爱国学社。1903年发表著名的〈驳康有为论革命书〉，并为邹容《革命军》作序，因此触怒清廷而被捕。1906年出狱后赴日本，参加同盟会。1909年与陶成章等人重组「光复会」，出任会长。辛亥革命后，曾先后担任南京临时大总统府枢密顾问、中华民国联合会会长、总统府高等顾问东三省筹边使等职。袁世凯任大总统时，应召前往北京；宋教仁被害后，参与反袁活动。1924年脱离国民党，在苏州以设会讲学为业，长期从事学术著述和教育工作。1936年6月14日，病逝于苏州，被公认为清末民初学贯中西的一代宗师。〖参考欧修梅〈章太炎在台湾〉，收于林庆彰编《中国知识分子在台湾》，台北：万卷楼，2002年10月。

〗以下诗作，录自《台湾日日新报》、连横《台湾诗荟》所收《太炎诗录》、吴德功编《瑞桃斋诗话》、赖子清《台湾诗海》、吴幅员《台湾诗钞》、陈汉光《台湾诗录》、赖子清《台海诗珠》、钱仲联《清诗纪事》。

章太炎（1869-1936）名炳麟，初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎。浙江馀杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等，著述甚丰。所著《新方言》、《文始》、《小学答问》，上探语源，下明流变，颇多创获。又有《儒术新论》、《订孔》等。一生著作约有400余万字，除刊入《章氏丛书》、《续编》外，遗稿又刊入《章氏丛书三编》。